5. LES PROPHETES ET LEURS ENSEIGNEMENTS

    Toute vocation d’un prophète comprend essentiellement un message et une mission. Autrement dit, tout prophète appelé de Dieu doit être porteur d’un message et d’une mission spécifiques. Ces deux éléments : message et mission, diffèrent d’un prophète à un autre. Le choix des prophètes est une prérogative souveraine de Dieu et de Lui seul. Il choisit qui Il veut, quand Il veut et où Il veut.  

    L’histoire biblique nous renseigne que Dieu a choisi des prophètes, qu’il s’agisse dans l’Ancien ou dans le Nouveau Testament et qu’il les choisira toujours selon sa volonté. De nos jours, Dieu continue à susciter des prophètes.  

   Dans la foulée des prophètes suscités par Dieu les uns étaient mariés et les autres célibataires ; les uns polygames et les autres monogames, les uns païens et les autres croyants, les uns jeunes et les autres vieux, les uns blancs et les autres noirs. La liste n’est pas limitative.  

     Tous ces prophètes avaient chacun un message et mission distincts de ceux des autres. Et en plus, leur enseignement n’était pas le même. Il en est de même de prophètes extra-bibliques comme Mahomet, John Marange, Simon Kimbangu et j’en passe. Moise n’a pas enseigné le déluge de Noé, mais son propre message qui était l’exode ; Ezéchiel s’est contenté du sien : la captivité ; Jérémie, la justice sociale ; etc.  

    Dans la même logique, Jésus n’a pas enseigné l’exode de Moise, ni le déluge de Noé, mais son propre message : la soumission ; Kimbangu : l’indépendance spirituelle et politique du Congo-Belge ; John Marange : l’avènement d’un sacrificateur descendant d’Abraham au Kasaï ; etc.  

    De ce qui précède, il s’avère que tout prophète est sensé reconnaître et maitriser son message à tel point qu’on ne peut pas lui apprendre ce qu’il doit dire, ni lui imposer un enseignement qui ne découle pas de son message ; par contre c’est lui qui enseigne la volonté de Dieu contenue dans le message dont il est porteur, sinon ce serait une grave déviation qui risque d’entraîner sa déchéance ou même sa mort.  

   Les prophètes ne peuvent pas enseigner comme des pasteurs, des prêtres, des évangélistes, des théologiens qui eux, puisent leurs prédications dans les messages que les prophètes ont apportés. L’enseignement de chaque prophète découle légitimement et logiquement de son message et s’applique intimement à sa mission. Et par voie de conséquence, tout prophète de Dieu est garant et dispensateur de son propre message. C’est là que l’enseignement des prophètes se démarque des prédications des pasteurs et autres évangélistes.  

    Si un prophète fait allusion aux autres, ce n’est qu’à titre de référence ou de comparaison en vue de témoigner de l’authenticité de son message. Mais, un prophète qui n’a pas de message et qui s’approprie du message d’un autre prophète est un faux prophète, il ne vient pas de la part de l’Eternel, ou alors il est simplement un pasteur.

     Moi KADIMA, en tant que prophète de Dieu, j’ai mon message, ma mission et mon enseignement qui sont différents de ceux des autres prophètes. J’ai un message de la Parousie, une mission de réédifier l’Eglise de Dieu souillée sur la terre et un enseignement qui constitue l’explication de mon message et de ma mission, donc ma doctrine propre.

    Mon enseignement ne vient pas de moi, mais de celui qui m’a choisi et institué Sacrificateur. C’est donc cet enseignement qui constitue la doctrine de l’Eglise Evangélique des Sacrificateurs.